在大众的印象中，西式的罗曼蒂克，来的直接而热烈，因此备受追求浪漫的人们所推崇。其实中国人对于感情的表达方式也并不拘谨，建安文学代表人之一的曹植就颇具浪漫主义精神，他曾留下《洛神赋》，以华丽经典的辞藻歌颂女子的美丽，“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”成为千古 唱，而文章背后，还隐藏着一段凄美的爱情故事。

东晋顾恺之，史称“三 ”，而其中一 便是绘画，他有感于主人公曹植对洛水女神的真挚情感，挥毫创作了《洛神赋图》， 代风华，无与 。1999年，中国人民银行发行8枚1套《洛神赋图》纪念银币，再现了原画的风采。

这套银币的正面是汉代画像石战车图，汉与魏晋时期艺术风格相仿，以之与背面主图相配，形神相通，气质同类，可谓安置得宜。
 
 

将8枚银币背面依次展开，即合为一张完整的《洛神赋图》。《洛神赋图》以树木的分割、环境的明显变化区分出画面的故事情节，而每一个故事的核心，都是曹植与洛水女神的顾盼“互动”。其丰富的想象力、春蚕吐丝般的画工技巧、疏密得当的空间布局，都堪称古代绘画的典范。

欣赏《洛神赋图》要结合赋的内容，乾隆 帝钦定过的《洛神赋图》摹本有两幅绢本，北京故宫博物院收藏的那幅被定为 卷，被认为是 接近顾恺之画风的版本；而现存于辽宁省博物馆的版本被定位为第二卷，有赋文映衬， 容易使人理解画中内容。

画卷展开后，《洛神赋》的作者曹植在一群侍从的簇拥下款款前行，只见曹植眼中 含情，与周围表情单一的侍从形成鲜明对比，画面向左 先是曹植心中对于洛水女神的描绘，而女神则充分展现出龙凤之姿和花容月貌的华彩。接下来，画面表现了洛水女神与众神灵的仙游场景，画家安排曹植在各种场景中与洛水女神隔空相望，虽有亲近之意，却无冒犯之举。 后，神灵们乘六龙云车离去，洛水女神也挥袖离去，似有依依不舍之情。曹植怅然若失，或泛舟于水面，或车驾求索，追寻美好的记忆。银币生动形象地表现出《洛神赋图》中的各个人物、树木、河流的姿态和形态，在视觉上给人以美的享受。

《洛神赋》寄托了曹植的一段感情：传说他与曹丕 后甄宓有过相思之恋，在甄后过世后，写出《感甄赋》怀念故人，而魏明帝曹叡将这篇赋的名字改为《洛神赋》，从此《洛神赋》流传于世。

在钱币上再现中国名画难度极高，而《洛神赋图》纪念银币 地处理了各种难点： ，《洛神赋图》画卷很长，单以一枚币无法还原画风的精髓，所以采用了多枚 的形式。设计师在空间分割上，突出重心，对原画进行了裁剪，却并未丢失原画的精神，无论是单枚，还是多枚一起，都能自成一幅画卷欣赏，各有各的妙处；第二，《洛神赋图》的人物像以线条细腻，秀骨清像而闻名。银币浮雕精细、传神，并以喷砂工艺加大浮雕面与底板的反差，突出了画面的意境美。其中 难的要数喷砂，而仔细观察，浮雕喷砂中的人物面容清晰可见，令人感叹该套银币做工之精湛。

除去本身所具有的浮雕美感，随着时间的推移，《洛神赋图》纪念银币的两种功用也逐渐体现出来： ，古画难得一见，大众能够一睹真容的机会少之又少，而照片又无法给人直观的欣赏体验，纪念币实物则给人以近距离观摩的便利，同时又因其雕刻对原画风格的还原和对艺术的再造，使人把玩欣赏时有 多的收获；第二，《洛神赋图》毕竟创作年代久远，即使是宋摹本，终有一天也会面临寿命的终结，而纪念币则以另一种载体形式使古画迎来第二生命，能够将艺术保存得 久远。对于好古画及钱币集藏者来说，无疑是一大幸事。