郭沫若认为，甲骨文未字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，意为白羊座的星象为“农人力田之形”。

    这句话让人联想到另一个话题。相传，广州得五羊之吉，羊是为广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。羊、穗相映，是为吉祥、富足的寓意，凸显了民族传统祈福、纳祥之意。 

 

  中国人民银行于2002年9月发行2003中国癸未（羊）年生肖金银纪念币一套。其中1/10盎司圆形普制金币、1盎司圆形普制银币正面图案均为汉代象形羊纹瓦当及稻穗装饰图。瓦当，俗称“瓦头”，是筒瓦 端的下垂部分，能蔽护屋檐免遭雨水浸蚀，常见半圆形和圆形两种。瓦当面，集绘画、浮雕、工艺美术、及书法于一身，或以纹饰、以动物图像表现，其独特的艺术形式和装饰手法成为中国古代艺术宝库中的一个极具特色的艺术种类。该币面图案，取材于现实而又经过高度艺术夸张、 脱于现实生活的羊角之形，以丰富的想象，巧妙的构思，完全浮雕显现狭面、鼓目、卷角的羊角纹饰；反喷砂工艺采用粗线条、粗轮廓的大手笔，不做任何细部的直接描绘，舒展自由，不拘一格，以缺失的柔和，显现出独特的笨拙古老之形，凸显了羊之力量、气势之美；显现出蓬勃旺盛的生命、狂放的气势、霸气自信的力量，将汉代质朴浑厚、气势磅礴、简而不俗，夸而不饰的艺术风格表现得淋漓 ，尽显中华民族豪放之精神，且极富浪漫主义色彩。

    两枚币的背面均为双羊图，但见币面中央，是头 螺旋大角的“俊朗、矫健”的父亲，而迈着急匆匆步态紧随身旁的是活泼好动的羊仔，这一老一少欢快地嬉戏着，构成了一幅充满温情的感人景象；浮雕以细腻、简练、温和的线条，将父子间亲切交流的瞬间 定格，父亲表情和蔼、小羊亲昵可爱，生动而传神的画面，极富天伦之乐的温馨意味。

    羊是与上古先人生活关系 为密切的动物。人类和羊相依相偎，不离不弃的关系源起已久。羊宜于豢养、性情温顺、肉质鲜美，这些特征使它很容易成为人类 的生活伙伴，于是人类就会 避免地在羊身上投放 多的情感因素，并促成对羊的外在品行和内在性格的进一步认识和认同， 避免地被人性化，成为具有一定宗教意义的 物，很自然地演化成了一些民族的图腾。

    我国的青铜器历史源远流长，四羊方尊、双羊尊、羊尊、三羊垒、四羊 垒等就是铸有突起羊头的青铜礼器。殷墟出土的大量玉器、骨器中发现有许多写实性羊头或羊头形器——羊角形兽面纹，羊纹饰及羊器皿的产生反映了当时的羊图腾崇拜。

    崇羊、以羊为民族图腾，其传统风习一直延续到今天，如今我国羌、瑶、侗、苗等民族依然以羊为民族图腾。

    中华羊图腾的文化精髓“与人为善”、“和而不同”，是 性的 越种族的中华 文化。中华羊图腾的历史文化，展现了中华民族“自强不息，厚德栽物，与人为善”的民族精神。该币含义丰厚，设计构思奇巧，饱含多重工艺、文化内涵，是为品赏之佳品。（供稿：连云港市广源金银珠宝有限责任公司）